在一些书道家看来，隶书的创作很难，尤其是念念要入选寰宇书道展，难度辱骂常大的，不说隶书在通盘书道展上所占的比例小，就隶书的创作来说，它的局限性亦然很大的，因为隶书不像草书那样不错在章法上简易推崇和变化，而是受到了字形与章法的为止，因此吉泽明步种子，隶书在创作上的费事是可念念而知的。

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上头这幅隶书楹联作品，是某次寰宇书道展上的一件入展作品，它固然只好8个字，写的是大字作品，但它为什么会从众千件作品中脱颖而出？其实，只消咱们崇拜分析一下，是不丢丑出它入选的一些事理。咱们王人知谈，在现代，东谈主们对隶书或者存在着一定的“偏见”，认为隶书只好从古东谈主那些取法即可，念念要谈所谓的创作，或者说你念念要在隶书中写出我方的个性作风还不成丢下古东谈主，这辱骂常之难的。

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然而，咱们从上头这幅入展作品中不错了了地看到，此作品既写出了隶书的雄强之风，也有明显的个性特质，如果把这二者齐集起来凝视，也就不难发现，这幅隶书作品是在创作规律落魄了好多功夫的，它之是以能入选寰宇书道展，可能是作家在书道展的规矩和条件上崇拜进行了计划，找到了书道展的入选规则，那么吉泽明步种子，他究竟找到了什么规则？底下咱们沿途来看一下。

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第一，要入古，还要兼学种种。当今咱们一些书道敬爱者在学习书道时，时常以为，只若是古东谈主的字帖，我按照一定的条件去摹仿学习，就不会有大的问题。殊不知，现代书道大赛并不是条件你把古东谈主的作品照搬过来，还要去改进。提到改进，等于不要照搬古东谈主，还要有我方的个性。那么，现代书道怎样改进？不是说你把字形变一下等于改进了，而是要斥地在学古的基础上进行合理的变化，这才是改进。因此，学古东谈主要种种化学习，而不是只学一家。

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第二，要交融，还要改进。从上头这幅入展作品来看，咱们一下子是看不出东谈主家是学谁的，学哪个古东谈主的？是啊，作家细目不仅仅学了一家，而且还把多个古东谈主的作风交融在沿途了，举例《张迁碑》、《封龙山碑》以及篆书，东谈主家把这些隶书十足交融在了沿途，只好这么合理了地去交融起来，就不是某一种隶书作风了，而是有个性的书道作风，这是现代隶书创作的一个迫切法宝。

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第三，在体式上改进。按照圭表创作的规律，一般情况下，许多东谈主王人会把这个楹联写成两个条幅，一边写一个，但这位作家在体式改进上，是把两个条幅楹联拼接在沿途，况且在中间位置写上防范部分，让东谈主看起来这等于一个体式上的改进作念法，天然，评委在凝视作品的时辰就会有清新感，因为它是不同凡响的一种改流规律，这亦然作品入展的另一种可能性。

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一幅书道作品能否干预到评委们的视线吉泽明步种子，这除了作家自身的运谈外，更迫切的则是作品作品自身的质料落魄，咱们念念要书道入展，固然不成十足靠着述品的运谈，但更迫切的则是要在学习古东谈主，种种化学习古东谈主，交融改进，有个性化的特质，以及作品的体式感之外，还要学习现代书道展览上的优秀作品，因为它们才是评委从繁密作品中采用出来的优秀作品，亦然教训规则的回来。